अध्याय २
सुखदु:खे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि।।३८।।
अब भगवान बताते हैं कि कैसा मौलिक दृष्टिकोण हो तो युद्ध करने से पाप नहीं लगता :
शब्दार्थ :
१. सुख दु:ख, लाभ हानि, जीत और हार को सम जानते हुए,
२. फिर तू युद्ध के लिये युक्त हो,
३. इस प्रकार तू पाप को प्राप्त नहीं होगा।
तत्व विस्तार :
भगवान कहते हैं सुख तथा दु:ख के प्रति, लाभ तथा हानि के प्रति, जीत और हार के प्रति सम भाव रख कर युद्ध कर, फिर तुझे पाप नहीं लगेगा।
सुख :
जीव को सुख तब मिलता है :
1. जब सब कुछ रुचिकर मिल जाये।
2. जब अपना प्रिय मिल जाये।
3. जब अपनी मनोवांछित अभिलाषा पूर्ण हो जाये।
4. जब परिस्थिति अपने अनुकूल हो जाये।
5. जब अपनी रुचि पूर्ण हो जाये।
जब सुख मिलता है, तब मन संतुष्ट, प्रमुदित और प्रसन्न हो जाता है। तब मन अपने को भाग्यशाली मान कर शान्त हो जाता है। इस सुख में जीव की निरन्तर अनुकूलता की अभिलाषा बनी रहती है।
दु:ख :
सुख के अभाव को जीव दु:ख मानता है। अपने प्रिय से वियोग, अपनी अभिलाषा की अपूर्ति, विपरीत परिस्थिति का मिल जाना और रुचिकर का बिछुड़ जाना, दु:ख का कारण है।
दु:ख के आने से :
क) मन व्याकुल, क्षोभपूर्ण, उदास और निराश हो जाता है।
ख) मन की शान्ति भंग हो जाती है, बुद्धि भी विभ्रान्त हो जाती है।
ग) मन किंकर्तव्य विमूढ़ हो जाता है।
दु:ख आये या सुख आये, इन दोनों से जो अप्रभावित रहता है, उसकी बुद्धि विचलित नहीं होती।
लाभ :
लाभ का अर्थ है :
मुनाफ़ा, उपलब्धि, किसी रुचिकर वस्तु का मिल जाना। लूट के माल को भी लाभ कहते हैं। ज्ञान को भी जीव अपने लाभ के लिये उपार्जित करते हैं।
लाभ पर ध्यान रखो तो :
क) लोभ बढ़ता ही रहता है।
ख) तृष्णा बढ़ती ही रहती है।
ग) उदारता की क्षति होती है।
घ) दैवी गुणों का अभ्यास करना असम्भव हो जाता है।
ङ) साधना का अभ्यास करना असम्भव हो जाता है।
हानि :
1. नुकसान को कहते हैं।
2. किसी वस्तु के अभाव को कहते हैं।
3. जिस वस्तु की आशा लगी हो, वह न मिले तो उसे हानि कहते हैं।
4. अपनी प्रिय वस्तु बिछुड़ जाये तो उसे हानि कहते हैं।
5. कमी तथा बरबादी होने को भी हानि कहते हैं।
क) गर जीव अपनी हानि से डरता रहे, तो वह सत् पथिक नहीं बन सकता।
ख) गर जीव अपने धन की और अपने मान की हानि से डरता रहे, तो वह सत् पथिक नहीं बन सकता।
ग) गर जीव अपनी हानि ही न सह सके, तो वह किसी के लिये क्या कर सकता है?
विजय :
1. विजय सफ़लता को कहते हैं।
2. विजय विपरीत के विध्वंस को कहते हैं।
3. विजय किसी को अपने वश में कर लेने से होती है।
4. विजय शत्रु को नष्ट कर देने से होती है। विजय से संग, अहंकार का चिह्न है।
पराजय:
रण में हार जाना; संग्राम में नष्ट हो जाना; या किसी के वशवर्ती हो जाने को पराजय कहते हैं। असफलता को भी पराजय कहते हैं।
भगवान अर्जुन को कहते हैं कि जो इन सब बातों का ध्यान नहीं करता, वह पाप से लिप्त नहीं होता।
नन्हीं! इस ज्ञान को ध्यान से समझ! जो इन बातों से अप्रभावित रहता होगा, वह कैसा होगा?
समचित्त के चिह्न :
क) वह तो अपने व्यक्तित्व के प्रति नितान्त उदासीन होगा।
ख) वह तो अपने आपको भूला हुआ होगा।
ग) वह तो पूर्ण रूप से औरों के प्रति भी नितान्त उदासीन होगा।
घ) वह तो हर परिस्थिति के प्रति भी पूर्णतय: उदासीन होगा।
ङ) वह अपनी रुचि या अरुचि के प्रति भी पूर्णतय: उदासीन होगा।
च) वह अहंकार रहित भी होगा।
छ) वह निर्मम भी होगा।
भई! उसके क्या गुण गायें? वह तो संन्यासी और योगी होगा। सो साधक तू यह समझ ले! ऐसा सत् पथिक अपने प्रति उदासीन हो जाता है और दु:ख सुख से उठ जाता है। तनत्व भाव से परे होने के कारण वहाँ कर्तृत्व भाव भी नहीं रहता।
जीवन में यह सब सम्भव है, यदि तू अपने तन से संग छोड़ दे और तू दूसरों की सेवा में अपने आपको भूलना सीख ले।
इसका अभ्यास भी जीवन में दैवी गुण अभ्यास से आरम्भ होता है।
