Chapter 2 Shloka 8

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्याद् यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्।

अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं राज्यं सुराणामपिचाधिपत्यम्।।८।।

Arjuna, seeking Krishna’s guidance says:

I do not see any remedy that can relieve this grief

which is benumbing my senses; neither in

the undisputed lordship of a prosperous kingdom

nor in any sovereignty over the gods.

Chapter 2 Shloka 8


अवाप्यभूमावसपत्नमृद्धंराज्यं सुराणामपिचाधिपत्यम्।।८।।

Arjuna, seeking Krishna’s guidance says:

I do not see any remedy that can relieve this grief which is benumbing my senses; neither in the undisputed lordship of a prosperous kingdom nor in any sovereignty over the gods.

Arjuna appeals to the Lord, “There is no one apart from You who possesses the remedy for this disease which leaves my senses drained. Take me into Your refuge! What sort of grief is this:

1. That benumbs, enfeebles, weakens my senses?

2. Which makes me so powerless that I cannot hold the Gandiva in my hand?

3. Which sears my very being?

4. Which is making my head swim and my body tremble?

5. Which is instrumental in making a warrior like me forsake my very nature?

6. Which attacks my intellect so that I can understand nothing?

7. Which pierces my mind, changing the very significance of the principles I earlier upheld as the Truth?

Kindly hold me Lord! Protect me, for nobody else can save me.”

See what has happened to the intellect!

Arjuna says that by destroying the destroyers of dharma, dharma will be wiped out! If those who are against dharma are saved and rule the kingdom, then the dynasty of the forefathers will be redeemed.

He who belonged to the family of the upholder of dharma (i.e. Yudhishtir) has forgotten his dharma and is pleading at the feet of the Lord for guidance and protection.

The Pandavas

Just look little one!

1. Arjuna was the younger brother of Yudhishtir, who was considered to be established in dharma. He had obeyed every word of his elder brother. He revered his elders and considered it to be his foremost duty and dharma to do so. Yudhishtir too, upheld the same ideals.

2. The Pandavas fought against criminals and ruled with justice. All five brothers were replete with divine qualities. They suffered all their lives in order to maintain the prestige of their elders.

3. They gave complete obedience and respect to their Guru and upheld each of his commands.

4. Yet, they had now become attached to their own good qualities and were prepared to pay any price for their name and honour.

5. They did everything for the good of the people.

6. They exercised great self control, forbearance and tolerance. They had also made great sacrifices and were learned and strong.

7. These qualities were the wealth they had accumulated in their entire life, which earned them the veneration of all. Besides they themselves took pride in their nobility and were attached to the good name they had merited.

Arjuna’s nervousness

1. When Arjuna saw the very people he had revered all his life in the opposing army, he was hurt and startled.

2. The principles he had upheld all his life were at peril.

3. It is extremely difficult to go against one’s convictions and code of conduct established over a lifetime.

4. To take any step against that which one has justified as right throughout one’s life is indeed difficult.

5. It is not easy to relinquish one’s individual qualities, tendencies and traits in a moment’s time.

6. It is indeed difficult to relinquish, in a moment, the habit of according respect towards one’s elders – a code of conduct which one has habitually justified as appropriate.

7. How could Arjuna break those very principles which he had upheld thus far?

8. It was extremely difficult for him to renounce the habit of caution, innate within him, suddenly.

Therefore, when Arjuna saw BhishmaPitamah and GuruDronacharya supporting the tyrants, an extreme conflict arose in his mind. He had been sure that these revered souls would support justice ultimately.

a) Now his faith began to shatter;

b) His life long convictions started cracking;

c) His faith in the power of virtue was shaken;

d) He started doubting the veracity of the very principles he had upheld all his life;

e) His self confidence was shaken.

When a person loses his self confidence, an immense sorrow assails him and:

a) his strength is sapped;

b) his limbs become lifeless;

c) he is stripped of his greatness;

d) even an invincible warrior becomes a weakling;

e) a man of tremendous fortitude becomes fearful;

f) an epitome of wisdom is deprived of his sagacity;

g) the peaceful mind becomes restless and distraught.

With the annihilation of his self reliance, his whole body turns cold.

Little one, now note carefully, why did this happen to Arjuna? The Pandavas were righteous and truth loving. They were virtuous, wise, magnanimous, dutiful and possessed a high degree of endurance. Why did Arjuna – the scion of such a courageous race suddenly acquire such signs of cowardice?

Little one, you must have noticed that many people, who endured severe hardships in the service of the nation, become leaders and suffer the same fate. They start protecting their own kith and kin out of moha, and when their desires become uppermost in their lives, their downfall begins. They break the very laws, that they make for others, in their own homes. They use legalities to protect the unrighteous. They are enmeshed in their craving for wealth, fame, position, power etc. and wish to keep others in their fist.

If any amongst them are righteous, they will also face Arjuna’s dilemma. At that moment, they will not be sold to material gain – instead they will ensure that they and their kindred follow the path of justice and a principled code of conduct. If their near and dear ones do not comply with the law of the land, they will fight them and deliver them to the law enforcing authorities. To protect those who sin is sheer cowardice. Even if the sinner be a close relative, a sadhak’s duty lies towards righteousness and not towards persons. This is the mark of greatness and in this attitude lies true devotion to the Lord.

It is on this account that Arjuna lost his bearings and now fell at the feet of Lord Krishna, seeking guidance.

अध्याय २

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्याद् यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्।

अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं राज्यं सुराणामपिचाधिपत्यम्।।८।।

अर्जुन, भगवान की शरण में पड़े हुए, भगवान से शिक्षा की याचना करते हुए कहते हैं : हे भगवान! आप ही मुझे राह सुझाइये, क्योंकि :

शब्दार्थ :

१. भूमि पर शत्रु रहित,

२. समृद्ध धन धान्य सम्पन्न राज्य को,

३. और देवताओं के भी आधिपत्य को पाकर,

४. मैं नहीं देखता हूँ (वह उपाय),

५. जो मेरी इन्द्रियों को सुखाने वाले,

६. शोक को दूर कर सके।

तत्व विस्तार :

अर्जुन कहते हैं :

‘हे भगवान! तुम्हारे सिवाय मेरे इस इन्द्रियों को सुखाने वाले रोग की दवा और कहीं नहीं। केवल तुम्हारे पास ही उपाय है, तुम्हीं अब मुझे शरण में लो।’

इन्द्रियों को :

क) मुरझा देने वाला,

ख) सुखा देने वाला,

ग) निर्बल कर देने वाला,

घ) कुम्हला देने वाला,

ङ) क्षीण कर देने वाला,

च) दुबला पतला कर देने वाला,

छ) जला देने वाला,

वह शोक कैसे होगा?

वह शोक :

1. जो इन्द्रियों को शक्ति हीन कर दे।

2. जो अंग अंग को शिथिल कर दे।

3. जो महावीर योद्धा को खड़े रहने के काबिल न छोड़े।

4. जो हाथों से गाण्डीव भी छुड़वा दे।

5. जो त्वचा की जलन भी उत्पन्न कर दे।

6. जिससे सीस भी कम्पायमान होने लगे और चक्कर खाने लगे।

7. जिससे तन भी कम्पायमान होने लगे।

8. जिससे महा पराक्रमी भी अपना स्वभाव भूल जायें।

9. जिससे महा ज्ञानवान् भी अपना ज्ञान भूल जायें।

10. जिससे बुद्धि इतनी क्षीण हो जाये कि कुछ भी समझ न आये।

11. जिससे मन इतना घबरा जाये कि उसके लिये सत्पूर्ण सिद्धान्तों का अर्थ ही बदल जाये।

12. जो अपने ही सिद्धान्तों को भुला दे! यह कैसा शोक है?

देख बुद्धि को क्या हुआ?

अब अर्जुन कहते हैं कि ‘धर्म का नाश करने वालों का नाश करने से धर्म का नाश हो जायेगा।’ अधर्म पूर्ण कुल अंश बचा रहा और राज्य करता रहा तो कहते हैं, ‘पितृ कुल तर जायेगा।’

जो धर्मराज के कुल के थे और जीवन भर धर्मानुकूल वर्तते थे, आज धर्म ही भूल गये। अब तड़प कर भगवान श्री कृष्ण की शरण में पड़े और कहने लगे :

क) तुम ही बचाओ भगवान! मुझे और कोई नहीं बचा सकता।

ख) पूर्ण जहान का राज्य भी मिल जाये, तब भी यह शोक मुझे नहीं छोड़ेगा।

ग) अब आप ही रक्षा कीजिये, आप ही मेरा कर थाम लीजिये।

पाण्डवों के गुण :

देख नन्हीं!

1. अर्जुन एक महा धर्मात्मा भाई का छोटा भाई था। उसने अपने बड़े भाई की कभी एक भी बात टाली नहीं थी। वह बड़ों का आदर करता था और उसे सर्वोच्च धर्म तथा कर्तव्य मानता था। उसका भाई युधिष्ठिर भी अपने बुज़ुर्गों की बात कभी नहीं टालता था।

2. ये भाई नित्य दुष्टों से लड़ते रहे और न्यायपूर्ण राज्य स्थापित करते रहे। ये सब भाई दैवी गुण सम्पन्न थे। बड़ों का मान रखने के कारण ही तो इन्होंने इतने भयंकर कष्ट सहे जीवन में।

3. ये सब गुरु पूजा और नित्य गुरु आज्ञा शिरोधार्य करने वाले थे।

4. इन्हें सत् और अपने ही सद्गुणों से संग हो गया था।

5. कुल की लाज के लिये ये हर कीमत देने को तैयार थे।

6. आयु भर लोक कल्याण के लिये जो कर सके, करते रहे।

7. ये आत्म संयम पूर्ण लोग थे।

8. ये तितिक्षा तथा सहिष्णुता पूर्ण तपस्वी लोग थे।

9. ये आत्म त्याग पूर्ण और मन पर काबू पाये हुए थे।

10. ये पाण्डव महा विद्वान भी थे और महा बलवान भी थे।

11. बड़ों का आदर सम्मान करने वाले आज्ञाकारी भी थे।

यही नहीं, पाण्डवों के पास ये सब गुण थे और :

क) पाण्डवों को अपने इन गुणों पर नाज़ और गर्व भी था।

ख) पाण्डवों को इन गुणों से संग भी था।

ग) पाण्डव इन गुणों को ही संसार में सर्वश्रेष्ठ समझते थे।

घ) इन्हीं गुणों के कारण पाण्डवों का जहान में बहुत मान था और इन्हीं गुणों के कारण लोग उन्हें धर्मात्मा तथा पुण्यात्मा भी कहते थे।

ङ) अभी तक पाण्डवों की जीवन भर की दौलत यही गुण तो थे, जिन गुणों का जीवन में इस्तेमाल करके वे श्रेष्ठ तथा भगवान कहलाते थे।

अर्जुन की घबराहट :

अर्जुन इतना घबरा क्यों गये?

1. अब, जब अपने ही आचार्य तथा बुर्ज़ुर्गों को सामने युद्ध करने के लिये खड़े देखा तो जीवन भर जिस सिद्धान्त का अनुसरण करते आये थे, उसे ठेस लगी और चोट पहुँची।

2. जीवन भर की मान्यताओं के विरुद्ध जाना अतीव कठिन लगा।

3. जीवन भर के संस्कारों के प्रभाव को तोड़ने लगे तो मन घबराने लगा।

4. जीवन भर के रीति बद्ध व्यवहार तथा आचरण प्रणाली अब वह कैसे छोड़ दें?

5. जीवन भर जिसे उचित कहते आये, आज उसी के विरुद्ध कैसे कदम धरें?

6. जीवन भर की मान्यता बद्ध विचार प्रणाली आज कैसे छोड़ दें?

7. अपने ही विशेष व्यक्तिगत गुणों को पल भर में कैसे छोड़ दें?

8. अपनी शिष्टाचार प्रणाली, जिसे जीवन भर सर्वोच्च समझते रहे, एक पल में कैसे छोड़ दें?

9. अपनी ही विचार धाराओं को, सोचो, कैसे तोड़ दें?

10. जीवन भर जिन सिद्धान्तों को अंगीकार करके निभाते रहे, आज उन्हें कैसे तोड़ दें?

11. जीवन भर की संकोच पूर्ण मर्यादा पल में तोड़ देनी अतीव कठिन है।

नन्हीं लाडली! ध्यान से देख और सुन!

अब अर्जुन ने अपने सम्मुख भीष्म पितामह और अपने गुरु द्रोण को अन्यायी तथा आततायियों के साथ सहयोगी बन कर खड़े देखा तब उसके मन में भारी द्वन्द्व उठ आये। उसका विचार था कि यह लोग श्रेष्ठ हैं और न्याय का पक्ष लेंगे। तब एक पल में:

क) उसका विश्वास टूट गया।

ख) उसकी जीवन भर की अटूट श्रद्धा टूटने लगी।

ग) उसकी जीवन भर की सद्गुणों की महानता में जो श्रद्धा पूर्ण मान्यता थी, वह विचलित हो गई।

घ) उसका अपनी ही मान्यताओं से विश्वास उठ गया।

ङ) उसको अपने जीवन भर के सेवित सिद्धान्तों पर भी शक हो गया।

च) जब आत्म विश्वास डोल जाता है तब जो शोक उत्पन्न होता है वह :

1. अंग अंग को निष्प्राण कर देता है।

2. बलवान् को भी निर्बल कर देता है।

3. महा श्रेष्ठ की श्रेष्ठता को भी बीन लेता है और क्षीण कर देता है।

4. महायोद्धा को भी नपुंसक तथा निर्बल बना देता है।

5. निर्भय को भी भयभीत बना देता है।

6. महा धैर्यवान् को भी धैर्यहीन और अधीर बना देता है।

7. बुद्धिमान् की बुद्धि को भी भरमा कर विवेक हीन बना देता है।

8. शान्त मन को भी अशान्त तथा क्षुब्ध कर देता है।

ऐसे आत्म विश्वास के विध्वंस होने के पश्चात् उत्पन्न हुए शोक से सम्पूर्ण अंग शिथिल हो जाते हैं।

अब ज़रा ध्यान से देख नन्हीं! वास्तव में यह क्यों होता है?

पाण्डव गण तो :

1. धर्मात्मा पुरुष थे,

2. सत्यवादी थे,

3. महात्मा पुरुष थे,

4. सत्यप्रिय पुरुष थे,

5. सत्य अनुसरण करने वाले पुरुष थे,

6. ज्ञानवान् तथा पुण्यात्मा थे,

7. दैवी गुण सम्पन्न थे,

8. बुद्धि प्रधान लोग थे,

9. कर्तव्य परायण लोग थे,

10. उदार हृदय पूर्ण लोग थे,

11. धृत्ति धैर्य पूर्ण लोग थे,

12. महा कष्ट भी हंस कर सहने वाले लोग थे,

फिर पाण्डवों के प्रतीक अर्जुन की यह हालत क्यों और कैसे हुई?

नन्हीं! ध्यान से समझना। जीवन में तुमने अनेकों बार देखा होगा कि हमारे ही लोग जब देश की सेवा करते हैं और भीषण आपत्तियाँ सहते हैं तब वे नेता बनते है और फिर इन लोगों का पतन होने लगता है क्योंकि ये लोग :

1. अपने नाते, मित्र तथा बन्धुओं के मोह में फंस जाते हैं।

2. जो कानून दूसरों के लिये बनाते हैं, अपने घरों में उन्हें स्वयं तोड़ते हैं।

3. उसी कानून से अपने बच्चों तथा मित्रों को बचाते हैं।

4. किसी लोभ में फंस जाते हैं।

क) कभी धन के लोभी हो जाते हैं।

ख) कभी मान के लोभी हो जाते हैं।

ग) कभी किसी पदवी को पाने के लिये संग करने लगते हैं।

घ) कभी पूर्ण जहान पर राज्य करने का लोभ करते हैं।

ङ) कभी इन्सानों को अपनी मुट्ठी में बन्द करना चाहते हैं।

च) और अपने ही जीवन भर के सिद्धान्त स्वयं ही तोड़ देते हैं।

यदि इनमें कोई उच्चतम होगा, या है, तो उसकी दशा भी अर्जुन जैसी ही होगी। तब वह बिकेगा नहीं, बल्कि अपने मित्रों को, सम्बन्धियों को और बच्चों को भी अपने असूलों पर चलने का आदेश देगा। गर वे उन पर नहीं चलेंगे तो उसे भी वही करना होगा जो भगवान ने अर्जुन को करने के लिये कहा। वह उनसे युद्ध करेगा, उनको कानून के हवाले कर देगा।

पापी का लिहाज़ करना ही कायरता और गद्दारी है, समर्थन करना तो स्पष्ट पाप है। पहले भी कहा था नन्हीं! कर्तव्य सिद्धान्त के प्रति होता है, भगवद् गुण के प्रति होता है, कर्तव्य न्याय के प्रति होता है। अन्यायी या दुराचारी, चाहे अपना सहयोगी ही हो, चाहे अपना पुत्र या पिता ही हो, उसे मिटाना अपना कर्तव्य है। श्रेष्ठता इसी में है, भगवान की भक्ति इसी में है, भगवान का समर्थन इसी में है और भगवान के नाम की लाज भी इसी में है।

इसीलिये अर्जुन सत्प्रियता के कारण शोक ग्रसित हो गये और भगवान की शरण में पड़ गये तथा उनसे आदेश मांगने लगे।

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