अध्याय ६
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थित:।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रह:।।१०।।
अब भगवान साधना के विषय में कहने लगे कि :
शब्दार्थ :
१. वश में किये चित्त और आत्मा वाला,
२. तथा आशा और परिग्रह रहित होकर,
३. अकेलेपन में स्थित होकर,
४. योगी निरन्तर आत्मा को प्राप्त करने के लिये यत्न करे।
तत्व विस्तार :
नन्हीं! सर्वप्रथम ‘एकाकी रहसि’ को समझ ले,
‘एकाकी’ का अर्थ है, अकेला, वृत्ति समूह रहित, केवल ‘मैं’।
‘रहसि’ का अर्थ है अलग हो जाना, गुप्त रूप से, छुप कर, अकेलेपन में, एकाकीपन में एकान्त वास।
यानि, योगी को चाहिये कि वह अकेला, अपने आन्तर में गुप्त रूप से स्थित होकर, निरन्तर आत्मा को प्राप्त करने के यत्न करे। यानि, अपने आन्तर में, बिना किसी से कहे, सहज जीवन में, स्वयं निरन्तर आत्मा को पाने का यत्न करे। बाह्य संसार में अपनी साधुता या साधना की किसी प्रकार घोषणा न करे। संसार में वह साधारण जीवन व्यतीत करता हुआ अपने एकाकी भाव में नित्य निमग्न रहे। अपने आन्तर में अपने को आत्मा समझता हुआ सहज में तन का दान देने के प्रयत्न करे। तनत्व भाव त्याग का अभ्यास अकेला और गुप्त रूप से ही करना चाहिये।
निराशी :
यह तब ही हो सकता है यदि वह ‘निर् आशी’ हो जाये। यानि,
1. किसी से भी कोई आशा न रखे।
2. किसी पर भी कोई अधिकार न रखे।
3. कोई भी कामना मन में न रखे।
4. अपना कोई योजन न बनाये।
अपरिग्रह :
अपरिग्रह का मतलब अब समझ!
अपरिग्रह=अ+परि+ग्रह।
‘परि’ का अर्थ है;
1. जीत जाने के बाद,
2. अपनी ओर खींचना।
ग्रह का अर्थ है –
क) ग्रहण करना।
ख) प्राप्त करना।
ग) उपलब्ध करना।
घ) बन्दी बनाना।
इस दृष्टिकोण से ‘अपरिग्रह’ का अर्थ होगा :
1. विषय सम्पर्क के पश्चात् उनके प्रभाव रूपा संग्रह को त्याग देना।
2. किसी भी परिस्थिति के पश्चात् जो मनो मालिन्य रूपा वृत्तियों का संग्रह चित्त में समा जाता है, उसे त्याग देना।
3. जीवन में परिस्थितियों के प्रतिरूप राग तथा द्वेष रूपा वृत्ति समूह जो चित्त में एकत्रित हो गये हैं, उनका त्याग कर देना।
4. मान्यताओं तथा बुद्धि की स्वतंत्रता हरने वाली अन्य वृत्तियों को त्याग देना।
5. मानसिक चित्त जड़ ग्रन्थियों को भंजित कर देना।
तब जीव के आन्तर रमणी संकल्प विकल्प और द्वन्द्व मिट जाते हैं। तब जीव के आन्तर रमणी कामना और लोभ इत्यादि मिट जाते हैं। भगवान कहते हैं, ‘ऐसा योगी परम में, आत्मा में चित्त धरे, तब वह आत्मवान् बन ही जायेगा।’
जब परिग्रह का त्याग किया तो गिले शिकवे, और कामनाओं के समूह भी चले गये, तब बीते हुए समय के संस्कार भी चले गये। जब आशा को छोड़ दिया तो आगामी का विचार नहीं रहता। तत्पश्चात् जीव वास्तव में अकेला होता है। ऐसी अवस्था में, वह अपने आन्तर में चुपके से, आत्मा को पाने के यत्न करे।
