अध्याय १८
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः।।२७।।
अब भगवान राजसिक कर्ता के विषय में कहते हैं कि :
शब्दार्थ :
१. आसक्ति से युक्त हुआ,
२. कर्मों के फल को चाहने वाला,
३. लोभी हिंसात्मक,
४. अपवित्र और हर्ष शोक से युक्त कर्ता,
५. राजस कहलाता है।
तत्त्व विस्तार :
मेरी नन्हीं जान्! अब भगवान राजस कर्ता की बात कहते हैं।
आसक्ति युक्त
जो कर्ता :
1. राग पूर्ण है,
2. विषय आसक्त है,
3. उपभोगों से संग करने वाला है,
4. कर्मों के फलों को चाहने वाला है,
5. जो कर्म फल को सामने रख कर कर्म करता है, यानि कर्म फल ही जिसकी प्रेरक शक्ति है,
6. जो स्वार्थ के बिना कोई भी काम आरम्भ नहीं करता,
वह राजसिक कर्ता है और फिर :
क) जो लोभी भी है,
ख) जो तृप्त होता ही नहीं,
ग) जिसकी चाहना बढ़ती ही जाती है,
घ) हर चीज़ जो पसन्द आये, उसे वह पाना चाहता है और जब मिल जाये तब और अधिक मात्रा में पाना चाहता है,
यानि जिसकी चाहना का उदर और बढ़ जाता है, अपनी चाहना पूर्ण करने के लिए उसमें हिंसात्मक वृत्ति का जन्म होता है, वह राजसिक कर्ता है।
हिंसात्मक :
इस गुण वाले कर्ता को तो अपनी रुचि पूरी करनी है, चाहे :
1. कोई तबाह हो जाये, चाहे कितने घर नष्ट हो जायें,
2. चाहे देश में हाहाकार मच जाये, लोग भूखे मर जायें,
3. चाहे बीमार ग़लत औषधि के कारण तड़पते रहें,
4. चाहे बच्चे बिलखते रहें,
भाई! इन लोगों को क्या!
लोभी :
इन्हें तो अपना लोभ पूरा करना है।
क) किसी की आबरू लुट गई तो इन्हें क्या?
ख) किसी की ज़िन्दगी तबाह हो गई तो इन्हें क्या?
ग) ये इनसानियत के भीषण दुश्मन होते हैं।
घ) ये इनसान के रूप में असुर होते हैं।
अपवित्र :
इनके कर्म, इनके भाव, इनका स्वभाव, इनकी मानसिक वृत्ति, इनका आचरण, इनका व्यवहार और इनका जीवन, सब ही अपवित्र होता है।
हर्ष शोक युक्त :
हर्ष शोक से लिपायमान हुए लोग और करेंगे भी क्या?
द्वेष :
क) जहाँ द्वेष हो, उसे मिटा देना चाहते हैं।
ख) जहाँ द्वेष हो, उससे भाग जाना चाहते हैं।
ग) जहाँ राग हो, उसे पाने के लिए कोई भी अत्याचार करना पड़े तो कर देते हैं।
और सुन मेरी जान्! राज़ की तो बात यह है कि फिर भी अपने आपको, भावना और मिथ्या सिद्धान्तों के आसरे दोष विमुक्त कर लेते हैं।
भाई! रजोगुणी कर्ता ऐसा ही होता है।
