Chapter 1 Shloka 44

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन।

नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।।४४।।

Arjuna says to Lord Krishna:


Those whose families have been thus destroyed,

reside in hell for an unending period;

this is what I have heard.

Chapter 1 Shloka 44

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन।

नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।।४४।।

Arjuna says to Lord Krishna:

O Janardhana! Those whose families have been thus destroyed, reside in hell for an unending period; this is what I have heard.

It is true that a family which has lost its traditional values and dharma will remain in hell for an unending period of time. Such a family will be imbued with evil qualities because it will be bereft of its code of dutiful conduct, familial traditions and the opportunity to serve its elders. Nor will it have any duties even towards its children.

1. He who has never done any duty will always act in a manner opposed to duty.

2. He who never serves becomes devoid of compassion.

3. He who gives no respect to his elders is virtually an orphan.

4. The life of one who lives only for himself, his very life becomes useless.

5. The arrogance and pride of such a one is ever on the increase.

6. He wants others to serve him but will never serve others.

7. He is ever striving for desire fulfilment – he is unjust and will be prone to temper.

8. Such people are augmenters of sin and destroyers of dharma; ever tormenting others, they would naturally incur the torments of hell.

9. Having no love within themselves they will only get a world bereft of love.

10. Evil begets evil. Sinful deeds beget sinful deeds in return. One who is merciless can deserve no mercy. He who has always deceived will receive deceit as a just recompense. He who has sown hatred will inevitably be hated by the whole world.

One reaps life after life what one has sown. One may have to live many lives to exhaust the fruit of sins committed in one life.

a) Ill luck is the outcome of evil actions.

b) Unhappiness is the result of evil actions.

c) One’s own destruction is the consequence of evil actions.

Hell exists here, in life:

1. Those stricken with sorrow, the crippled and the disabled are in various forms of hell.

2. To die of pain, hunger and thirst is a form of hell.

3. To watch one’s loved ones suffer or to live in separation from one’s loved ones is a form of hell.

4. What could be a greater hell than rejection by the whole world and to live a life of loneliness, humiliation or adversity?

What you give to others, you will receive. What you wish for others, you will attain yourself.

The seeds and the fruits of action

What you do for yourself becomes tainted and sinful. What you do for others becomes a seed of virtue. Thoughts contained in your mind will inevitably bear fruit. What you believe to be true will take on physical form. Whatever you deem as justice for another, will be  meted out to you. Whatever deed you performed and justified as correct and righteous, you will receive that same treatment from others.

An example

If you hit another and justify your action as correct, then why writhe if you are hit by someone else?

Another example

If you torture someone and grudge him even his food, calling yourself a ‘business genius’, remember that one day you, too, shall reap the fruit of your actions and suffer pangs of hunger. Your children will suffer and die before your very eyes. You will suffer the same hell that you made for others. This is the law of life. This is the wheel of reincarnation – of life and death.

Little one! If you sow an inferior seed, the harvest will naturally be poor. If your life is filled with the seeds of evil doings, cruelty and nefarious acts, you will get only hell in return.

So be careful; know yourself as you are today! Realise the consequences of your deeds and words on the lives of others.

1. Know your habit patterns.

2. Know your actions.

3. Are you really the sort of person you think you are?

4. If you consider yourself to be of a superior calibre, make sure that you are not deluding yourself!

5. If you know yourself to be sincere, weigh yourself objectively.

Self evaluation

1. If you do not recognise your duty,

2. If you cannot serve your elders,

3. If you are not afraid of telling lies,

4. If you consider yourself to be the most intelligent,

5. If you are quick to react in a temper,

6. If compassion is not your natural trait,

7. If you are sensitive only to your own pleasures and not to the wishes of others,

8. If you consider as good only that person who supports you,

9. If you do not know how to forgive,

10. If you cannot forget enmities,

then how can you consider yourself to be a superior human being? According to this evaluation, you can judge if you are a superior being or quite debased!

Actions of the asadhu or one who has fallen from virtue.

As a consequence of the above attitudes:

1. Your desire for revenge will be intense.

2. You may think nothing of damaging the honour of another.

3. You may be quite a merciless person.

4. You may be instigating others against those with whom you bear enmity.

5. You may be using all means, true and untrue, to establish yourself.

6. You may be endeavouring to build your own reputation by tarnishing another.

7. You may have been instrumental in destroying many a home and the peace and unity of many a family with your negative attitudes.

Imagine how many lives it will take you to reap the fruits of all these sinful acts. These seeds will continue to sprout endlessly.

Little one, that is why one says, if even a single varna sankar enters one’s home, such a one will inevitably lead to the downfall of the family. If such a ‘destroyer’ is born in a family, it will definitely lead to the obliteration of that community and the entire race. If one sinner can create such devastation, what will become of a community where the majority consists of such sinners?

That will be the advent of Kaliyuga which will resemble hell.

अध्याय १

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन।

नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।।४४।।

अर्जुन कहते हैं भगवान श्री कृष्ण से :

शब्दार्थ :

१.  हे जनार्दन!

२.  नष्ट हुए कुल धर्म वाले मनुष्यों का,

३.  अनन्त काल तक,

४.  नरक में वास होता है,

५.  यह हमने सुना है।

तत्व विस्तार :

साधक! ठीक ही तो कहते हैं।

जिसका कुल धर्म नष्ट हो जाये, वह अनन्त काल तक नरक में वास करता है। जिसका कुल धर्म नष्ट हो गया हो, वह आसुरी संपदा पूर्ण होगा, क्योंकि वह अपना कर्तव्य, कुल की मर्यादा, बड़ों या बच्चों की सेवा करने से वंचित रह जायेगा। उसे जीवन में इन गुणों का अभ्यास करने का मौका ही कब मिलेगा?

क) जिसने कर्तव्य कभी नहीं किया, वह कर्तव्य विमुख ही कर्म करेगा।

ख) जिसने सेवा कभी नहीं की, वह करुणा रहित ही हो जायेगा।

ग) जो बड़ों का सत्कार नहीं करता, वह तो मानो अनाथ होता है।

घ) जिसके मन में दया उत्पन्न न हो, वह निर्दयी ही है।

ङ) जो केवल अपने लिये जीता है, उसका जीवन व्यर्थ ही है।

च) ऐसों का दम्भ नित बढ़ता ही रहता है।

छ) ऐसे लोग अन्य लोगों को अपना नौकर बनाना चाहते हैं, स्वयं किसी के काम नहीं आते।

ज) ऐसे लोग काम उपभोग आसक्त होते हैं।

झ) ये अन्यायी और क्रोध परायण होते हैं।

ण) ऐसे लोग पाप वर्धक और धर्म विनाशक ही होते हैं।

ट) ये नित्य लोगों को तड़पायेंगे तो फलस्वरूप नरक ही पायेंगे।

ठ) जिनके हृदय में प्रेम का नामोनिशान नहीं होगा, उनको प्रेम हीन जहान ही तो मिलेगा।

ड)  दुराचारी को फल में दुराचार ही तो मिलेगा।

ढ) दुष्कर्मों के फलस्वरूप दुष्कर्म करने वाले ही तो मिलेंगे।

न) निर्दयी को निर्दयी लोग ही तो मिलेंगे।

त) धोखेबाज़ को जीवन में धोखा देने वाले ही तो मिलेंगे।

थ) हर इन्सान से वैर करने वाले के साथ सारी दुनिया वैर ही तो करेगी।

जैसा दूसरों के साथ करोगे, वैसा ही जन्म जन्म आपको मिलेगा। एक जन्म में सम्पूर्ण कर्मों के फल भोगना मुश्किल है, इस कारण अनन्त जीवनों में अपने कुकर्मों का फल भोगना पड़ेगा।

बुरे कर्मों का फल ही दुर्भाग्य है।

बुरे कर्मों का फल ही दु:खपूर्ण जीवन है।

बुरे कर्मों का फल ही अपना विनाश है।

यह नरक जीवन में ही तो होता है।

क) जहाँ दीन, दु:खी, अपाहिज, पंगु हों, वह नरक ही है।

ख) भूख, प्यास से तड़प तड़प कर मरना नरक ही है।

ग) अपने प्रियगण को तड़पते देखना नरक ही है।

घ) अपने प्रियगण के वियोग में जीना नरक ही है।

ङ) जीवन में अपना कोई न होना नरक ही है।

च) जीवन में सबसे ठुकराये जाना नरक ही है।

छ) महा अपमानित हो जाना नरक ही तो है।

ज) जीवन भर विपरीतता में दु:खी रहना नरक ही तो है।

भाई! जो दूसरों को दोगे, वह आपको लौट कर मिल जायेगा। जो दूसरों के लिये चाहोगे, वही आपको मिल जायेगा।

कर्म बीज फल :

जो आपने अपने लिये किया, वह तो पाप पूर्ण हो जाता है। जो आपने दूसरों के लिये किया, वह पुण्य बीज बन जाता है। आपके मन में जो भी है, वह फल निश्चित लायेगा। आज नहीं तो कल सही, वह तो सामने आयेगा। फिर जिसे आपने सत्य कहा, वह भी रूप धर लेगा। जो न्याय आपने दूसरों के लिये सत्य माना, वही आपको मिल जायेगा। जो भी कर्म करके आपने अपने आपको न्यायपूर्ण या उचित सिद्ध किया, वह ही आपको मिल जायेगा।

प्रथम उदाहरण :

यदि आपने किसी को पीटा और पीट कर अपने को न्यायपूर्ण सिद्ध किया, तब गर आपको किसी ने पीटा तो क्यों घबरा गये?

द्वितीय उदाहरण :

यदि आप लोगों को अन्न के लिये तड़पाते हैं और अपने आपको दक्ष तथा चतुर व्यापारी समझते हैं, आपको भी इसके फलस्वरूप अन्न नहीं मिलेगा। आपके बच्चे आपके सामने तड़प तड़प कर मर जायेंगे और आप जीते जी उसी नरक को प्राप्त होंगे जिसे आप लोगों के लिये बना रहे थे। यह तो जीवन का नियम है। यही जन्म मरण का चक्र है। कर्मफल इसी विधि मिलते हैं।

नन्हीं! गर बीज ही बुरे डालो तो उपज भी बुरी होगी। गर जीवन रूपा बीज दुराचार और क्रूरता से भरे होंगे तो फलस्वरूप क्रूरता के सिवा और क्या मिल सकता है? इसलिये साधक को कहते हैं कि अभी से सावधान हो जाओ, अपने आपको जान तो लो! अपने कर्मों का और वाक् का फल दूसरों पर क्या होता है, यह जान तो लो। ‘अपना आप पहचान’, यानि जो जैसे इस पल हो, अपने आपको जान तो लो!

क) अपनी वृत्तियों को देख तो लो कैसी हैं?

ख) अपनी कृतियों को देख तो लो कैसी हैं?

ग) आप अपने आपको कैसा आदमी समझते हैं, जान तो लो!

घ) अगर अपने आपको श्रेष्ठ आदमी मानते हो तो यह भी ध्यान से देख लो कि क्या आप सच ही श्रेष्ठ हो, या आप अपने आपको धोखा दिये बैठे हो?

ङ) गर अपने आपको वफ़ादार कहते हो तो निरपेक्ष भाव से अपने आपको देख तो लो!

आत्म तुला :

1.  गर कर्तव्य को आप पहचानते ही नहीं,

2.  बड़े या कुल वृद्धों की सेवा नहीं कर सकते,

3.  झूठ बोलने से आप डरते नहीं,

4.  अपने आपको सर्व बुद्धिमान समझते हैं,

5.  क्रोध जल्दी आ जाता है आपको,

6.  करुणा आपका गुण नहीं है,

7.  अपनी पसन्द ही आपकी पसन्द है, दूसरे की पसन्द की परवाह नहीं,

8.  जो आपका समर्थन करे, उसे ही अच्छा आदमी मानते हो। जो आपका समर्थन न करे, उसे ग़लत समझते हो,

9.  गर क्षमा करना आपको नहीं आता,

10. गर वैर भाव और दुश्मनी आपको नहीं भूलती,

तो आप अपने आपको श्रेष्ठ कैसे मान सकते हैं?

इस तुला से तो आप बहुत मामूली ही नहीं, काफ़ी गिरे हुए इन्सान हैं।

असाधु के कर्म :

इन गुणों के परिणाम स्वरूप :

1.  आप में बदला लेने की भावना तीव्र होगी।

2.  आप औरों का मान भी सहज में हर लेंगे।

3.  आप निर्दयी भी काफ़ी होंगे।

4.  आप लोगों को भी सहज में अपने मानसिक वैरियों के प्रति खूब भड़काते होंगे।

5.  आप अपने आपको स्थापित करने के लिये झूठ सच बोलते होंगे।

6.  आप अपना मान बनाने के लिये कितनों का मान हर लेते होंगे, कितनों को ही कलंकित करते होंगे।

7.  आपने कितनों के ही घर छीन लिये होंगे।

8.  आपने कितने ही कुल उजाड़ दिये होंगे।

9.  आपने कितनों की शान्ति भंग कर दी होगी।

भाई! इन पापों का फल कितने जन्म भोगते रहोगे? अनन्त काल तक भोगने पर भी बीज खत्म नहीं होंगे।

नन्हीं! इसी कारण कहते हैं, कुल में वर्ण संकर पैदा हो जायें तो कुल का पतन हो जाता है। कुल में कुलघाती पैदा हो जायें तो कुल पतन ही नहीं, जाति का पतन भी हो जाता है। गर एक पापी इतना पाप फैला सकता है तो सोच! जहाँ अधिकांश लोग कुलघाती हों, वहाँ क्या होगा?

अजी, वही तो नरक स्वरूप कलियुग होगा।

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