Chapter 7 Shloka 29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये।

ते ब्रह्म तद्विदु: कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्।।२९।।

Those who strive for liberation

from old age and death

through refuge in Me,

they are knowers of Brahm,

of Adhyatam and of all karmas.

Chapter 7 Shloka 29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये।

ते ब्रह्म तद्विदु: कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्।।२९।।

The Lord now says:

Those who strive for liberation from old age and death through refuge in Me, they are knowers of Brahm, of Adhyatam and of all karmas.

Kamla, the Lord here refers to those who have attained a very elevated state.

1. Such people possess a stable intellect – they possess the state of a sthit pragya.

2. They have transcended all attributes – they are gunatit.

3. They are free from the shackles of hope and expectation.

4. They are ever satiated.

5. Their life is is a devotional offering to the Lord.

6. They are devoid of enmity and partiality.

7. They are established in the perfection of selfless deeds.

8. Their minds are devoid of duality.

9. They are unaffected by their personal desires.

10. They have transcended moha.

11. All mental aberrations have been silenced.

12. Divine qualities have been firmly incorporated within them.

13. Their mental state is one of equanimity.

Such men of wisdom persist only in one direction:

a) They endeavour to wash away the latencies and impressions gathered through many lifetimes.

b) They try to eradicate the last remnant of the ego, the subtle ‘I’.

c) They seek to establish themselves in the fact ‘All is Vaasudeva’.

d) They have realised that all that exists in the Universe is the Lord Himself.

e) On the subtle plane (Taijas), they have achieved silence.

f) They are established in Supreme wisdom (Pragya), that comes through the practical application of knowledge in life.

g) All that remains now is mergence in the Supreme.

The Lord says, “Such people realise the essential Atma and have penetrated the mysterious depths of karma. They know the essence of life.”

Little one, the Lord has said:

1. He who lives life knowing himself to be the Atma as I do;

2. He who uses My qualities in life;

3. He whose life is proof of the My qualities;

such a One is a knower of Brahm, of Adhyatam – the divine nature of Brahm – and of karma.

अध्याय ७

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये।

ते ब्रह्म तद्विदु: कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्।।२९।।

भगवान कहने लगे :

शब्दार्थ :

१. जो मेरे आश्रित होकर जन्म मरण से छूटने के उपाय करते हैं,

२. वह ब्रह्म को,

३. सम्पूर्ण अध्यात्म को,

४. और सम्पूर्ण कर्मों को जानते हैं।

तत्व विस्तार :

देख कमला! यहाँ उच्च स्थिति वालों की बात की है।

ये लोग :

1. स्थित प्रज्ञता पा चुके हैं।

2. गुणातीत मानो हो चुके हैं।

3. आशा तृष्णा के पाश से विमुक्त हो चुके हैं।

4. नित्य तृप्त ही हैं।

5. यज्ञमय जीवन व्यतीत करते हैं।

6. निर्वैर और निष्पक्ष हो चुके हैं।

7. निष्काम सिद्धि पा चुके हैं।

8. द्वन्द्व रहित मन वाले हो चुके हैं।

9. अपने प्रति उदासीन हैं।

10. मोह इनका भंजित हो चुका है।

11. मनो विकार मौन हो चुके हैं।

12. दैवी गुण इनमें प्रतिष्ठित हो चुके हैं।

13. समचित्त यह हो चुके हैं।

वर्तमान में ये ज्ञानी :

क) केवल जन्म जन्म के संस्कार धोने में लगे हुए हैं।

ख) अति सूक्ष्म ‘मैं’ जो बाकी है, उसे मिटाने चले हैं।

ग) ‘वासुदेव ही पूर्ण है’ इसमें स्थिति पाने चले हैं।

घ) वैश्वानर रूप को जान लिया है इन्होंने।

ङ) तैजस् इनका मौन हो चुका है।

च) प्राज्ञ में यह स्थित हो चुके हैं।

छ) अब परम में ही समाना बाकी रह गया है।

भगवान कहते हैं, ‘वे लोग आत्म स्वरूप को जानते हैं तथा वे कर्मों के राज़ को जानते हैं। वे लोग जीवन सार को पूर्णतय: जानते हैं।’

नन्हीं, भगवान ने कहा :

1. ‘जो मेरे समान अपने को आत्मा मानते हुए जीवन व्यतीत करते हैं,

2. जो मेरे गुणों को जीवन में इस्तेमाल करते हैं,

3. जो मेरे गुणों का जीवन में प्रमाण बनते हैं,

वे ब्रह्म, अध्यात्म तथा कर्म को जानते हैं।

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