Chapter 7 Shloka 17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।

प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रिय:।।१७।।

Of these, the highest is the Gyani who is

ever absorbed in Me and possesses unflinching love.

For, I am dearly loved by such a Knower of Truth,

and such a man of wisdom is dearly loved by Me.

Chapter 7 Shloka 17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।

प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रिय:।।१७।।

Now the Lord says in praise of the Gyani Bhakta:

Of these, the highest is the Gyani who is ever absorbed in Me and possesses unflinching love. For, I am dearly loved by such a Knower of Truth, and such a man of wisdom is dearly loved by Me.

Nitya Yukt Gyani (नित्य युक्त ज्ञानी)

1. One imbued with unflinching devotion.

2. One who makes persistent endeavours to know his Beloved so that he can become like his Loved One.

3. One who is a supporter of his Beloved.

4. One who shares his Beloved’s dharma and code of conduct.

5. One through whom the Lord’s attributes flow.

6. One who surrenders his every deed at the Lord’s feet.

7. One whose life and knowledge are synonymous.

8. One who is ever absorbed in ceaseless love.

9. One who keeps the Divine Essence before him in every aspect of life.

The mind of such a focused devotee will inevitably become detached and dispassionate because:

1. His mind is ever absorbed in his Divine Beloved.

2. His concentration is always focused on his Beloved Lord.

3. Where does he have the time or opportunity to dwell on anything other than his Beloved?

4. All his thoughts are centred on his Beloved.

5. The only thought that pleases him is the thought of his Beloved.

6. His Beloved is his entire world.

7. His very life is his Beloved.

8. His only objective in life is to unite with his Beloved.

9. In solitude he constantly endeavours to become acquainted with and to become like his Beloved.

Little one, this solitude is his internal state. Only his Beloved and he abide therein. Gradually he forgets even himself and then only his Beloved remains. This happens only when his Beloved reigns over his body, mind and intellect. Then he becomes like his dearly Beloved One. The Lord proclaims that such a Gyani Bhakta is immensely dear to Him and He in turn is the Beloved of such an elevated devotee.

Little one, the Lord is so infinitely dear to that Gyani Bhakta that He is his very Self. This he believes with complete conviction.

The Gyani Bhakta is an elevated Yogi, ever united with the Lord. He is in fact a manifestation of the Lord Himself.

The view point of the Gyani Bhakta

Little one, all that such a Gyani Bhakta does, is for his Lord. Let me tell you the secret of such an attitude.

1. Such a one does not peruse the Scriptures or the Lord’s injunctions from his own viewpoint, but perceives them from the Lord’s viewpoint.

2. He reads the Scriptures as the Lord’s commandments.

3. He studies the Scriptures to understand the Lord better. He only seeks to know what his Lord expects of him.

4. Little one, nothing but the Lord holds any relevance for such a one.

5. He is sincere to the Lord and thus sincere to his own Self.

6. He has implicit faith in the Lord. This indicates his faith in the Atma.

7. He loves his Lord exclusively and thus loves the Atma.

8. He never seeks justice from the Lord.

9. Nor does he pray to the Lord for divine qualities.

Now understand how the love and faith of the Gyani Bhakta for the Lord reflects his love for and faith in the Atma.

Even though the Lord appears to be manifest,

a) He is ever Unmanifest.

b) He is the Imperishable Unperceivable Atma.

c) He is the Eternal, Indestructible Truth Itself.

Even whilst He performs all actions in His manifest appearance, He is a non-doer. Even though He appears to partake of objects of the world, He is essentially an abhokta or a non-enjoyer.

This is because:

a) He is unaffected by and distant from His body.

b) He never believes Himself to be the body.

c) He is established in His Essence and whatsoever transpires in His life is transacted through His body, which obeys the dictates of His intellect. However That One is not attached even to the intellect.

The Gyani Bhakta loves the Lord:

1. He loves That Eternal, Unmanifest yet manifest Entity.

2. He loves the Atma Itself – his very Self.

3. He is lost in That Eternal One and completely identified with Him.

4. He begins to live with the attitude and point of view of That Eternal, Unmanifest One.

5. The attributes of That One then begin to flow from the being of the Gyani Bhakta.

Faith has to be in the Unmanifest, in the Essential Self. The faith of the Gyani Bhakta is seemingly in the manifest form of the Lord, but actually rests in His Unmanifest Form.

Little one, had he not been firmly established in the Self, his own form would have been very different from the Divine Being he deifies. The Lord too, is recognised by His deeds performed over a long period of time.

1. The Gyani Bhakta performs deeds that are similar to those of his Beloved Lord. The Lord Himself is the Master of such a one’s body.

2. The Gyani Bhakta, innately desiring union with the Lord, surrenders his mind and body, his very self, at the Lord’s feet.

3. Little one, the Gyani Bhakta desires only to lose himself at the feet of his Beloved. He seeks only to belong to his Loved One.

4. Forgetting himself, he starts becoming like his Beloved.

5. Establishment in the Self denotes complete self-forgetfulness. Unshakeable faith and love for the Lord brings about this self-forgetfulness. Thereafter, divine attributes spontaneously bloom forth.

Attachment leads to love, love inspires faith; this deep abiding faith leads to self forgetfulness and one day, the differentiation of self and the Lord is forgotten and only the Atma remains.

However remember, if you do not appreciate and support the attributes of the Lord in practice, and if you do not seek to imbibe those attributes in your life, you can never reach the Self or attain that Divine Essence.

a) If you do not appreciate the Lord’s manifest attributes;

b) If you do not wish to adhere to duty as exemplified by the Lord;

c) If you do not seek to be compassionate like the Lord;

then how can you reach that Divine Essence?

The Gyani Bhakta only wishes to know the Lord’s point of view so that he does only what is dear to his Lord or what the Lord would do Himself.

Little one, seeker of the Atma! He who loves the Lord:

a) wishes to become the Lord’s servitor;

b) exudes the qualities of the Lord;

c) endeavours to adopt the Lord’s creed;

d) seeks to be absorbed in that Divine One and is supportive of the Lord.

It could be said that such a Gyani Bhakta inscribes the Lord’s Name upon every moment of his life. He has been a living embodiment of divinity all his life and did not pay any heed to what others did to him. He simply gives no place to the ‘I’ in his life. It matters not to him whether the other has rejected him or accepted him – he himself does not forsake anyone, nor does he form a relationship with anyone. His relationship is permanently and exclusively with his Lord.

Little one, it is imperative for the sadhak to establish a relationship with the Lord and then to fulfil that relationship.

1. If you call the Lord ‘father’, you must fulfil the duty of a child.

2. If you call the Lord ‘mother’, you must accord Him a mother’s place in your life.

3. If you call Him ‘friend’, you must exhibit proof of your friendship.

4. If you call Him ‘brother’ or ‘sister’, you must give proof of being a brother or a sister.

5. If you believe Him to be your ‘husband’, you must be a good wife.

It is your responsibility to fulfil the relationship you establish with That Divine One. If you can do this, you will inevitably become like Him. The Lord has no claims over you. He does not establish any rights – it is upto you to give Him those rights. That silent One seeks nothing from you – you have to give of yourself to Him. First you must recognise That One who is Silence Itself.

अध्याय ७

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।

प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रिय:।।१७।।

अब भगवान ज्ञानी भक्त की प्रशांसा करते हुए कहते हैं कि :

शब्दार्थ :

१. उन सब में से नित्य युक्त, अनन्य प्रेम वाला ज्ञानी अति उत्तम है,

२. क्योंकि ऐसे तत्व से जानने वाले ज्ञानी को मैं अत्यन्त प्रिय हूँ

३. और वह ज्ञानी मेरे को अत्यन्त प्रिय है।

तत्व विस्तार :

नित्य युक्त ज्ञानी वह होता है :

क) जो अनन्य भक्ति पूर्ण हो।

ख) जो अपने प्रियतम को नित्य जानने के यत्न करता हो ताकि अपने प्रियतम जैसा बन सके।

ग) जो अपने प्रियतम का सहयोगी हो।

घ) जो अपने प्रियतम का सहधर्मी हो।

ङ) जो भागवत् गुण अपने तन राही बहाता हो।

च) जो हर कर्म भगवान पर अर्पित करता हो।

छ) जिसका जीवन और ज्ञान एक हो।

ज) जो निरन्तर अखण्ड प्रेम में खोया हो।

झ) जो जीवन के हर पहलू में भागवत् तत्व को याद रखता हो।

नन्हीं! ऐसे एकाकी भक्त का मन विषयों से स्वत: विरक्त हो जाता है, क्योंकि :

1. उसका मन तो अपने प्रेमास्पद में खोया रहता है।

2. उसका ध्यान तो अपने प्रेमास्पद में निरन्तर लगा रहता है।

3. उसे अपने प्रेमास्पद के सिवा कुछ और सोचने की फ़ुर्सत ही कहाँ हैं?

4. उसके सम्पूर्ण भाव या विचार अपने प्रेमास्पद के चिन्तन में ही लगे रहते हैं।

5. उसके मन को एक ही विषय पसन्द है और वह है उसका प्रियतम।

6. उसका संसार भी उसका प्रियतम है।

7. उसका जीवन भी उसका प्रियतम है।

8. उसके जीवन का लक्ष्य केवल उसके प्रेमास्पद से एक होना होता है।

9. वह नित्य एकान्त में अपने प्रियतम को जानने के प्रयत्न करता है।

10. वह नित्य एकान्त में अपने प्रियतम जैसा बनने के यत्न करता है।

नन्हीं! यह ‘एकान्त’ उसके आन्तर की स्थिति है। उसके आन्तर में उसका प्रियतम है और वह आप है। शनै: शनै: वह अपने आपको भूल जाता है। तब वहाँ केवल उसका प्रेमास्पद रह जाता है। यह तब होता है जब उसके तन, मन और बुद्धि पर पूर्ण रूप से उसके प्रेमास्पद का राज्य हो जाता है और वह मानो अपने प्रेमास्पद का ही रूप बन जाता है। भगवान कहते हैं कि ‘वह ज्ञानी भक्त मुझे प्रिय है,’ और ‘उस ज्ञानी भक्त को मैं आत्म स्वरूप ही प्रिय हूँ।’

नन्हीं! उस ज्ञानी भक्त को भगवान इतने प्रिय हैं कि वह उसके आत्म स्वरूप ही हैं, यह वह मानता है।

ज्ञानी भक्त ही योग में स्थित महा योगी होते हैं, ज्ञानी भक्त ही भगवान का रूप होते हैं।

ज्ञानी भक्त का दृष्टिकोण :

नन्हीं! ये ज्ञानी भक्त जग में जो भी करते हैं, वे भगवान के लिये ही करते हैं। ले, तुम्हें इसका राज़ बताऊँ।

1. ये शास्त्र तथा भागवद् कथनी को अपने दृष्टिकोण से नहीं पढ़ते, भगवान के दृष्टिकोण से पढ़ते हैं।

2. ये तो शास्त्र को केवल भगवान का आदेश जानकर पढ़ते हैं।

3. ये तो शास्त्र को केवल भगवान को समझने के लिये पढ़ते हैं। इनके दृष्टिकोण में तो केवल यह होता है कि भगवान क्या चाहते हैं?

4. नन्हीं! इनके दृष्टिकोण में भगवान के सिवा कुछ भी नहीं होता।

5. ज्ञानी भक्त की वफ़ा केवल भगवान से होती है। वास्तव में भगवान से वफ़ा ही अपने आप से वफ़ा है, अपने स्वरूप से वफ़ा है।

6. ज्ञानी भक्त की श्रद्धा केवल भगवान में होती है। भगवान में श्रद्धा ही अपनी आत्मा में श्रद्धा है।

7. ज्ञानी भक्त का प्रेम केवल भगवान से होता है। भगवान से प्रेम अपनी आत्मा से प्रेम है।

8. ज्ञानी भक्त भगवान से अपने लिये न्याय कभी नहीं माँगते।

9. ज्ञानी भक्त भगवान से दैवी गुणों का बहाव भी अपने लिये नहीं माँगते।

अब ज़रा ध्यान से समझ नन्हीं कि ज्ञानी भक्त का भगवान से प्रेम उनकी अपनी ही आत्मा से प्रेम कैसे है तथा उनकी भगवान में श्रद्धा उनकी अपनी ही आत्मा में श्रद्धा कैसे है?

भगवान साकार होते हुए भी,

क) नित्य निराकार हैं।

ख) नित्य अव्यक्त आत्म स्वरूप हैं।

ग) नित्य अविनाशी तत्व रूप हैं।

भगवान साकार रूप में नित्य सम्पूर्ण कर्म करते हुए भी नित्य अकर्ता है।

भगवान साकार रूप में नित्य उपभोग करते हुए भी नित्य अभोक्ता है।

यह सब क्यों है? नन्हीं! यह सब इसलिये है क्योंकि,

क) वह अपने तन से नित्य निर्लिप्त हैं।

ख) वह अपने आपको तन मानते ही नहीं।

ग) वह केवल अपने स्वरूप में स्थित हैं और जीवन में जो भी करते हैं, वह उनका तन मानो उनकी बुद्धि के आदेश में करता है, किन्तु वह उस बुद्धि से भी संग नहीं करते। ज्ञानी भक्त केवल भगवान से प्रेम करते हैं।

1. वे उस नित्य निराकार साकार से प्रेम करते हैं।

2. वे उस आत्म स्वरूप आत्म रूप से प्रेम करते हैं।

3. वे उस नित्य निराकार में खोने लगते हैं और वे उस नित्य निराकार के तद्‍रूप होने लगते हैं।

4. वे उस नित्य निराकार के दृष्टिकोण से जीने लगते हैं।

5. वे उस नित्य निराकार के गुणों को अपने तन राही बहाने लगते हैं।

श्रद्धा अव्यक्त में होती है, श्रद्धा स्वरूप में होती है। ज्ञानी भक्त की श्रद्धा दृष्ट रूप में भगवान के साकार रूप में है, वास्तव में उसकी श्रद्धा उनके निराकार स्वरूप में होती है।

नन्हीं! यदि वे उस स्वरूप में स्थित न होते तो उनका वह रूप भी न होता जिसे आप भगवान मान रहे हो। आखिर भगवान भी दीर्घकालीन किये हुए स्थूल कर्मों से ही पहचाने जाते हैं।

–   ज्ञानी भक्त, एक ओर से भगवान के प्रकट रूप का आसरा लेकर, जो भगवान ने किया वही करते हैं। उनके तन के मालिक भगवान ही हैं।

–   ज्ञानी भक्त, सूक्ष्म में भगवान से नित्य मिलन चाहता हुआ अपना आप उनको अर्पित करता रहता है, यानि अपना मन और बुद्धि भगवान के चरणों में अर्पित कर देता है।

–   नन्हीं! ज्ञानी भक्त तो केवल अपने प्रेमास्पद के चरणों में खोना चाहता है। ज्ञानी भक्त तो केवल अपने प्रेमास्पद का होना चाहता है।

–   ज्ञानी भक्त अपने आपको भूलकर अपने प्रेमास्पद जैसा होने लगता है।

–   आत्मा में स्थिति अपनी नितान्त विस्मृति है। भगवान में अखण्ड प्रेम तथा श्रद्धा आपको आपकी विस्मृति करवा देती है। तत्पश्चात् भागवद् गुण आप में से फूट ही पड़ेंगे।

पहले संग हुआ जो एक दिन प्रेम में बदल गया, फिर आपका प्रेम श्रद्धा में बदल गया। श्रद्धा रूपा अगाध विश्वास के आसरे आप अपने आपको भूलने लगे और एक दिन न भगवान रहे, न ही आप रहे, केवल आत्म रह गया।

याद रहे नन्हीं! साकार जीवन, यानि भगवान के रूप में जो गुण हैं, उनका यदि आप समर्थन नहीं करते और यदि पूर्ण रूप से आप अपने जीवन में इन गुणों का आवाहन नहीं करते तो आप भगवान के स्वरूप तक नहीं जा सकते।

क) यदि आपको भगवान का रूप पसन्द नहीं,

ख) यदि आपको भगवान जैसा कर्तव्य परायण बनना पसन्द नहीं,

ग) यदि आपको भगवान जैसा करुणापूर्ण बनना पसन्द नहीं,

तो आप स्वरूप तक क्या पहुँचेंगे?

ज्ञानी भक्त केवल भगवान का दृष्टिकोण जानना चाहते हैं, ताकि वे वही कर सकें जो भगवान को पसन्द है तथा जो भगवान स्वयं करते।

नन्हीं! सत्यप्रिय आत्म अभिलाषिणी! भगवान से प्रेम करने वाला,

1. भगवान का सेवक बनना चाहेगा,

2. भगवान के गुण अपने से बहायेगा,

3. भगवान का सजातीय बनने के प्रयत्न करेगा,

4. भगवान में समाने के प्रयत्न करता हुआ अपने जीवन के राही भगवान का समर्थक होगा।

क्यों न कहें, ऐसा ज्ञानी भक्त अपने जीवन के राही अपने हर पल पर भगवान का नाम लिख देगा। नन्हीं! वह जीवन भर मानो नामी का जीवन बेख़ुदी में ही जीते आये हैं। संसार ने उनसे क्या किया इस पर उन्होंने ध्यान ही नहीं दिया। बस वह अपनी मैं को अपने जीवन में जगह नहीं देते। लोगों ने उन्हें ठुकरा कर अपना लिया या अपना कर ठुकरा दिया; वह न किसी को छोड़ सके और न ही किसी से नाता जोड़ा। ज्ञानी भक्त केवल भगवान से नाता जोड़ते हैं।

नन्हीं! साधक के लिये भगवान से नाता लगाना और अपने नाते को पूर्ण रूप से निभाना अनिवार्य है।

यदि आप भगवान को,

1. ‘पिता’ कहते हो तो भगवान का पुत्र बन कर दिखाओ।

2. ‘माँ’ कहते हो तो उन्हें अपने जीवन में माँ का स्थान दो।

3. ‘सखा’ कहते हो तो भगवान का सखा बन कर दिखाओ।

4. ‘भाई’ कहते हो तो भगवान का भाई बन कर दिखाओ।

5. ‘बहिन’ कहते हो तो भगवान की बहिन बन कर दिखाओ।

6. ‘पति’ मानते हो तो भगवान की पत्नि बन कर दिखाओ।

जो भी नाता आप बनाते हो, उसे निभाने तथा उसके प्रति कर्तव्य करने का उत्तरदायित्व आपका है। उस नाते को निभाने का भार आप पर है।

यदि आप इस बात को मान लें तो आप भगवान से सजातीयता पा लेंगे तथा उनके अनुरूप हो ही जायेंगे।

भगवान स्वयं आप से कोई हक़ नहीं माँगते, आपको उनके हक़ देने होते हैं। वह आप पर कोई अधिकार नहीं रखते, आपको अधिकार देने होते हैं, वह आपसे कुछ नहीं माँगते, आपको स्वयं सब कुछ देना होता है। उस मौन स्वरूप को आपने पहचानना होता है।

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