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Chapter 9 Shlokas 30, 31
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्।
साधुरेव स मन्तव्य: सम्यग्व्यवसितो हि स:।।३०।।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति।
कौन्तेय प्रति जानीहि न मे भक्त: प्रणश्यति।।३१।।
Even if the vilest sinner worships Me
with exclusive devotion, know him to be a saint;
for he has rightly resolved and he shall speedily
become of peerless virtue and secure lasting peace.
O Arjuna! Know with certainty,
that My devotee shall never be destroyed.
Chapter 9 Shlokas 30, 31
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्।
साधुरेव स मन्तव्य: सम्यग्व्यवसितो हि स:।।३०।।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति।
कौन्तेय प्रति जानीहि न मे भक्त: प्रणश्यति।।३१।।
Look Kamla! The Lord says, do not condemn even the most wicked if he worships the Lord with exclusive devotion.
Even if the vilest sinner worships Me with exclusive devotion, know him to be a saint; for he has rightly resolved and he shall speedily become of peerless virtue and secure lasting peace. O Arjuna! Know with certainty, that My devotee shall never be destroyed.
My dear Kamla, pay heed to the Lord’s words. He says:
a) if even the most wicked and vilest sinner begins to worship Me exclusively;
b) if the cruelest tyrant begins to worship Me incessantly;
c) if one who rejects dharma, and is arrogant and proud, begins to worship Me exclusively;
d) if the most hard hearted, merciless and selfish individual begins to worship Me constantly;
e) if one who is inimical, unashamed, and conceited begins to worship Me ceaselessly;
f) if one filled with temper, greed and desire worships Me steadfastly;
g) if one who hates and is filled with jealousy and repulsion begins to worship Me with one-pointed devotion;
h) if one who has committed only sins begins to venerate Me with exclusive devotion;
i) if even the vilest perpetrator of adharma worships Me exclusively;
such a one should be considered a saint.
Even if a demon:
a) worships the Lord with a focused mind;
b) takes the Lord’s Name with a loving heart;
c) becomes imbued with yoga;
d) establishes Truth in his heart;
e) makes the Lord his witness;
he becomes a saint in just one moment. He becomes a venerated Mahatma and is delivered from sin. If thereafter he offers every action to the Lord, he will one day become immersed in the Supreme. Thereafter, he will perform only meritorious deeds and his sins will be cleansed.
For how can he offer evil deeds to the Lord? If the Lord is his witness:
a) how can he reject anyone?
b) how can he harass another?
c) how can he renounce duty?
d) greed, desire, anger – all these will be erased.
If the Lord is ever present with him:
a) how can any negative thought processes remain?
b) enmity and repulsion will be erased;
c) he will not be able to criticise or hate anyone;
d) life will be coloured with the hues of yagya;
e) such a one will smile even in adversity;
f) there will be no difference between engaging in action or refraining from it.
Therefore if one worships the Lord with exclusive devotion, even the most wicked perpetrator of evil deeds will become a saint – a revered Mahatma, one who transcends all qualities, free from sin.
Little one, the gist of this shloka is that no matter what you do, do it with the Lord as your witness. Feel His live presence with you always. There is no mantra greater than this; there is no method of yoga which can surpass this. This is a means that is utterly simple and joy giving, which can establish one in yoga most naturally.
The Lord as a witness
Little one, the Lord says, “Such a sadhak shall speedily become established in dharma.” Understand this carefully.
When the devotee of the Lord feels His presence constantly, he will refrain from any action that the Lord Himself would not have performed.
Incessant chanting of the Lord’s Name does not ensure His constant presence; it is not by mere words alone that His presence can be obtained. Such chanting is limited to the body. If the individual truly keeps the Lord as his constant witness, then whatever he does, he will do with the consciousness that the Lord perceives all. Therefore all his deeds will be marked by conscious effort and efficiency.
Little one, when an ordinary person comes to your home:
a) you behave very politely in front of him;
b) you do not lose your temper before him;
c) you do not reveal your greed to him;
d) you do not exhibit your jealousy, repulsion etc. before him;
e) you only seek to establish your goodness.
Now think! If you truly believed the Lord to be your constant witness, how would you then behave?
1. Your behaviour would be impeccable and beautiful.
2. You would express your love towards all.
3. You would always be helping others.
4. Selfless actions would flow spontaneously from you.
5. You would begin to discharge your duties immediately.
6. You would automatically relinquish your greed, desire etc.
Little one, a true devotee who keeps his thoughts exclusively upon the Lord, cannot turn away from the Lord for even a moment. He seeks the Lord’s guidance from moment to moment and in every sphere of action. When he speaks to anyone, he does so with the conscious belief that the Lord hears all that he says.
Little one, such a devotee does not meet the Lord merely in the temple; he dwells with the Lord each moment of his life.
अध्याय ९
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्।
साधुरेव स मन्तव्य: सम्यग्व्यवसितो हि स:।।३०।।
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति।
कौन्तेय प्रति जानीहि न मे भक्त: प्रणश्यति।।३१।।
देख कमला! भगवान कहते हैं, दुष्ट को दुष्ट न कहो यदि वह अनन्य भाव से भगवान को भजता है।
शब्दार्थ :
१. घोर दुराचारी भी गर मुझे अनन्य भाव से भजे,
२. तो उसे भी साधु ही मान,
३. क्योंकि वह यथार्थ निश्चय वाला,
४. शीघ्र ही धर्मात्मा हो जाता है
५. और शाश्वत शान्ति को पाता है।
६. हे अर्जुन! तू निश्चय पूर्वक सत्य मान ले, कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
तत्व विस्तार :
कमला मेरी जान्! भगवान के शब्दों पर ध्यान दे! वह कहते हैं,
क) महा दुष्ट, महा दुराचारी भी यदि अनन्य भाव से मुझे भजना शुरू कर दे,
ख) क्रूर, अत्याचारी भी यदि अनन्य भाव से मुझे भजना शुरू कर दे,
ग) अधर्मी, दम्भी, महा अभिमानी भी यदि मुझे अनन्य भाव से भजना शुरू कर दे,
घ) कठोर, निर्दयी, स्वार्थ पूर्ण भी यदि मुझे अनन्य भाव से भजना शुरू कर दे,
ङ) वैरी, निर्लज्ज, दर्प पूर्ण भी यदि अनन्य भाव से मुझे भजना शुरू कर दे,
च) क्रोधी, लोभी, तृष्णापूर्ण भी यदि अनन्य भाव से मुझे भजना शुरू कर दे,
छ) घृणा, द्वेष से भरा हुआ भी यदि अनन्य भाव से मुझे भजना शुरू कर दे,
ज) पूर्ण पाप जिसने किये, वह भी यदि मुझे अनन्य भाव से भजना शुरू कर दे,
झ) घोर अधर्मी जो था, यदि वह भी मुझे अनन्य भाव से भजना शुरू कर दे, तो उसे साधु ही मानना चाहिये।
असुर भी गर,
1. अनन्य भाव से भजे भगवान को,
2. प्रेम भरे चित्त से भगवान का नाम ले,
3. योग युक्त जब हो जाये,
4. सत्य हिय में धर ले,
5. साक्षी भगवान को बना ले,
तो इक पल में वह साधु हो जाता है। वह शीघ्र महात्मा हो जायेगा, वह पाप विमुक्त हो जायेगा। हर कर्म परम के अर्पित करता रहा तो वह परम में खो ही जायेगा। वह पुण्यकर्मी हो ही जायेगा और उसके पाप मिट ही जायेंगे। वह बुरे कर्म भगवान को अर्पित कैसे करेगा?
भगवान के साक्षित्व में,
क) वह किसी को कैसे ठुकरायेगा?
ख) वह किसी को कैसे तड़पायेगा?
ग) वह कर्तव्य कैसे छोड़ सकेगा?
घ) तृष्णा, लोभ, क्रोध सब मिट ही जायेंगे।
भगवान का साक्षित्व रहा, तो :
1. संकल्प विकल्प कहाँ रह सकेंगे?
2. वैर द्वेष सब मिट ही जायेंगे।
3. वह निन्दा, घृणा कर ही नहीं सकेगा।
4. जीवन यज्ञमय हो ही जायेगा.
5. विपरीतता में भी मुसकरायेगा।
6. निवृत्ति और प्रवृत्ति में भेद नहीं रहेगा।
इसलिये यदि भगवान को अनन्य भाव से भजेगा तो महा व्यभिचारी और महा दुराचारी भी साधु बन ही जायेगा, महात्मा बन ही जायेगा, गुणातीत हो ही जायेगा, पाप विमुक्त हो ही जायेगा।
मेरी जान्! तुम्हारे लिये सारांश यह है कि जो भी करो, भगवान के साक्षित्व में करो। बस इतना ही चाहिये कि परम के साक्षित्व का निरन्तर अनुभव होता रहे। इससे बड़ा कोई नाम नहीं है, इससे बड़ी योग की कोई विधि नहीं है। यह अतीव सरल, सुखदे और सहज ही योग में स्थित कर देने वाला साधन है।
साक्षित्व कैसा चाहिये?
नन्हीं! यहाँ भगवान ने कहा है कि ‘ऐसा साधक जल्द ही धर्मात्मा हो जाता है।’ इसे ध्यान से पुन: समझ ले।
भगवान का भक्त जब भगवान का साक्षित्व अनुभव करता है तो वह अपने तन से कोई भी कर्म ऐसा नहीं करेगा जो भगवान स्वयं न करते हों।
राम राम करते रहने से भगवान का साक्षित्व सिद्ध नहीं होता। केवल शब्द मात्र नाम लेने से भगवान का साक्षित्व सिद्ध नहीं होता। वह तो केवल तन तक रह जाता है। यदि सच ही भगवान का नित्य साक्षित्व रहे तो जीव जो भी कर्म करेगा, वह सचेत होकर, भगवान को मानो दिखाता हुआ करेगा। इस कारण उसके सम्पूर्ण कार्य सचेत तथा दक्षता पूर्ण किये जायेंगे।
नन्हीं! जब अपने घर कोई साधारण इन्सान आता है तब :
1. आप उसके सामने बहुत सभ्यता पूर्ण व्यवहार करते हैं।
2. आप उसके सामने क्रोध नहीं करते।
3. आप अपना लोभ नहीं दिखाते।
4. अपने ईर्ष्या द्वेष इत्यादि की प्रदर्शनी नहीं करते।
5. आप अपनी श्रेष्ठता ही स्थापित करना चाहते हो।
तो सोचो, यदि आप सच ही भगवान को नित्य अपने साथ महसूस करें, तो आप कैसे बन जायेंगे?
1. आपका व्यवहार निरन्तर सौन्दर्य पूर्ण ही होगा।
2. आप सबसे प्रेम से बात करेंगे।
3. आप स्वत: सबकी मदद करने लग जायेंगे।
4. आप से स्वत: ही निष्काम कर्म होने लगेंगे।
5. आप स्वत: अपने कर्तव्य करने लग जायेंगे।
6. आप स्वत: अपने लोभ, कामना इत्यादि को छोड़ने लग जायेंगे।
नन्हीं! सच्चा भक्त तथा अनन्य चिन्तन करने वाला भक्त अपने सहज जीवन में एक पल के लिये भी अपने भगवान से विमुख नहीं होता। वह तो हर पहलू में मानो भगवान से सलाह करके कार्य कर्म करता है। वह तो किसी से बात भी करता है तो मानो भगवान की चेत अध्यक्षता में करता है।
नन्हीं! ऐसे भक्त भगवान से केवल मन्दिर में ही नहीं मिलते, वह तो जीवन की हर घड़ी में भगवान के साथ रहते हैं।
