Chapter 18 Shloka 23

नियतं संगरहितमरागद्वेषतः कृतम्।

अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते।।२३।।

That obligatory action,

which is performed by one who is

devoid of attachment, attraction, repulsion

and any desire for fruit, is sattvic in nature.

Chapter 18 Shloka 23

नियतं संगरहितमरागद्वेषतः कृतम्।

अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते।।२३।।

Now Bhagwan speaks of the characteristics of sattvic karma or actions fostered by the attribute of sattva.

That obligatory action, which is performed by one who is devoid of attachment, attraction, repulsion and any desire for fruit, is sattvic in nature.

Sattvic karma (सात्त्विककर्म)

Any obligatory deed which is devoid of attachment, attraction or repulsion, and which is performed without desire for its fruit is a sattvic deed.

Niyat karma (नियतकर्म)

1. That action which is performed in accordance with one’s dharma.

2. That action which is prescribed by scriptural decree.

3. That action which colours one’s life in the hues of yagya.

4. That act which it is one’s duty to perform.

5. That action which transforms one’s life into the life of an Atmavaan.

6. An action which is self instigated and self controlled.

7. An action which is in conformity with one’s nature and wrought by destiny.

8. Obligatory actions which must be performed towards those with whom destiny has associated us.

9. Those deeds which are necessary for the continuation of life’s journey.

All these are categorised as niyat karma.

(For a further elucidation of niyat karma, see Chp.18, shloka 47)

Actions devoid of attachment

1. Actions which are performed free of any sense of doership.

2. Actions devoid of identification of the ‘I’.

3. Actions performed by one who is uninfluenced by those deeds.

4. Actions with which the doer does not retain any association.

5. Actions performed without the veils of any ulterior thoughts or motives.

These actions are considered to be devoid of attachment.

Such deeds are performed by those:

a) who do not become identified with their deeds;

b) who understand the basic essence underlying the qualities.

One who is devoid of attraction and repulsion, who transcends likes and dislikes, hatred, enmity, jealousy and greed and who is not prompted by desire, performs such action.

Action performed without desire for its fruit

a) is performed without worrying about the consequences;

b) is not influenced by the resultant renown or calumny;

c) is truly nishkam or devoid of any selfish desire;

d) is performed by one who is silent towards the fruits of that action.

The Lord says, “Such deeds are sattvic in nature.”

1. This is the definition of a yogi or one united with the Supreme.

2. This is the mark of one who is ever satiated.

3. This is the characteristic of one who is ever uninfluenced and untouched.

4. This is the act of a renunciate.

5. This is the act of one who is a sanyasi – one who has mentally renounced attachment with all objects.

6. Such are the deeds of one who is devoid of meum and moha.

7. Thus are described the actions of one who is devoid of the intellect that is subservient to the body-self.

The deeds of such a one are all essentially sattvic by nature; because such people:

a) engage in action to obliterate the ‘I’ from memory;

b) engage in action in order to forget themselves;

c) are essentially asleep towards their own body-self;

d) are essentially satiated within themselves.

अध्याय १८

नियतं संगरहितमरागद्वेषतः कृतम्।

अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते।।२३।।

अब भगवान सात्त्विक कर्म के लक्षण बताते हुए कहते हैं।

शब्दार्थ :

१. जो नियत कर्म,

२. आसक्ति से रहित,

३. बिना राग द्वेष के

४. और फल न चाहने वाले,

५. पुरुष द्वारा किये जाते हैं,

६. वे सात्त्विक कहलाते हैं।

तत्त्व विस्तार :

सात्त्विक कर्म :

नियत कर्म, संग रहित कर्म, राग द्वेष रहित और फल की इच्छा से रहित कर्म सात्त्विक कहलाते हैं।

नियत कर्म (नियत कर्म के विस्तार के लिये श्लोक 18/47 देखिये।)

यानि :

1. स्वधर्म अनुसार नियत कर्म,

2. शास्त्रोक्त आदेश रूपा कर्म धर्म,

3. जीवन यज्ञमय बनाने वाले कर्म,

4. जीवन में कर्तव्य रूपी कर्म,

5. जीव को आत्मवान् जो बना दें, वह कर्म,

6. स्वशासित तथा नियन्त्रित कर्म,

7. रेखा रचित स्वाभाविक कर्म,

8. रेखा देन रूपी नातों के प्रति कर्तव्य कर्म,

9. जीवन यात्रा में अनिवार्य कर्म,

संग रहित कर्म :

क) कर्तापन के अभाव से किये हुए कर्म,

ख) कर्म में जब ‘मैं’ तद्‍रूप न हो,

ग) कर्म से निर्लिप्त जो हो,

घ) जब कर्म से कोई सम्बन्ध न रखा जाये,

ङ) आवृत भाव से रहित जो कर्म हों, वे कर्म संग रहित होते हैं।

– कर्म से एकरूपता न हो जिसकी, उसके कर्म संग रहित होते हैं,

– भाई! जो गुण राज़ जानता है, उसके कर्म संग रहित ही होंगे।

जो राग द्वेष के रहित हो यानि, जो रुचि अरुचि, नफ़रत, शत्रुता, ईर्ष्या लोभ और कामना से प्रेरित न हो, वह कर्म!

फल की चाहना के बिना किया हुआ कर्म :

1. जिस कर्म में परिणाम पर दृष्टि न हो।

2. परिणाम में मान मिले या अपमान मिले, इससे प्रभावित न हो।

3. जो निष्काम कर्म हो।

4. कर्म फल की ओर जो मौन है, उसका कर्म।

भगवान कहते हैं, ‘ऐसे कर्म सात्त्विक होते हैं।’

भाई! यह तो,

क) योगियों की बातें करते हैं।

ख) नित्य तृप्त की बातें करते हैं।

ग) उदासीन की बातें करते हैं।

घ) त्यागी के कर्म की बातें करते हैं।

ङ) नित्य संन्यासी के कर्मों की बता रहे हैं।

च) निर्मम और निर्मोही के कर्म की बता रहे हैं।

छ) देहात्म बुद्धि अभाव वाले के कर्म की बात कहते हैं।

इनके सब कर्म सात्त्विक होते हैं; क्योंकि ये लोग,

– ‘मैं’ को भुलाने के लिए कर्म करते हैं।

– अपने आपको भुलाने के लिए कर्म करते हैं।

– अपने प्रति सोये हुए होते हैं।

– अपने आपमें संतुष्ट होते हैं।

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